PSIKOLOGI DALAM AL QUR'AN

Al-Qur’an mempunyai pandangan yang khas mengenai manusia

lembaran-lembarannya memuat petunjuk Ilahi tentang penciptaan manusia dan

hakekat manusia baik tersurat ( jelas maknanya ) maupun tersirat ( perlu

penafsiran ). Manusia, salah satu dari sekian permasalahan yang di bahas dalam

al-Qur’an yang acap kali menjadi  bahan kajian yang sering dinilai secara

spekulatif, yang didasarkan  pada pandangan yang sangat subjektif dan tidak

disandarkan pada pegangan yang benar-benar bisa dipercaya.

1

Dengan mempelajari ayat-ayat al-Qur’an terutama ayat-ayat yang

berkaitan dengan riwayat nabi Adam  as.. Mengingat bahwa dalam keyakinan

Islam Nabi Adam as. adalah “Cikal Bakal” umat manusia yang diciptakan

                                               

1

 Abd. Rahman Shaleh, Muhbib, Abd.Wahab,  “Psikologi Suatu Pengantar Ilmu Perspektif

Islam”, Prenada Media, Jakarta,  2004, hlm. 49 17

langsung oleh Kuasa kehendak Allah, dengan demikian merupakan prototipe

manusia pada umumnya.

Manusia mengungguli makhluk-mahluk lain ciptaan Allah, kedudukannya

selaku khalifah Allah dimuka bumi melahirkan bentuk hubungan antara manusia,

alam dan hewan yang bersifat penguasaan, pengaturan dan penempatan oleh dan

untuk manusia, keunggulan manusia tersebut terletak dalam  wujud kejadiannya

sebagai makhluk yang diciptakan dalam bentuk sebaik-baiknya makhluk ( Ahsana

al-Taqwim ) baik dalam keindahan,  kesempurnaan bentuk tubuhnya, maupun

dalam kemampuan memaknainya, baik intelektual maupun spiritual

2

  

Di samping itu, ada unsur lain yang membuat dirinya dapat mengatasi

pengaruh dunia sekitar serta problem dirinya yaitu unsur jasmani dan rohani.

Kedua unsur ini sebenarnya sudah tampak pada berbagai makhluk lain yang

diberi nama  jiwa, atau  soul, anima dan  psyche. Tetapi pada kedua unsur itu

manusia dianugerahi nilai lebih, hingga  kualitasnya berada diatas kemampuan

yang dimiliki makhluk-makhluk lain. Dengan bekal istimewa ini, manusia mampu

menopang keselamatan, keamanan, kesejahteraan dan kualitas hidupnya selain itu

juga manusia merupakan makhluk berperadaban yang mampu membuat sejarah

generasinya.

3

  

Komponen jasmani manusia berasal dari tanah ( QS. al-Syajadah (32) : 7 )

dengan komponen rahani yang ditiupkan oleh Allah ( QS. al-Hijr (15) : 29 ).

Dengan demikian manusia merupakan satu kesatuan dari mekanisme biologis,

yang dapat dinyatakan berpusat pada jantung ( sebagai pusat kehidupan ) dan

mekanisme kejiwaan yang berpusat pada otak ( sebagai lambang berpikir, merasa

dan bersikap ).

 

Dari uraian di atas dapat dipertegas lagi menjadi konsep yang lebih jelas,

untuk mengungkapkan manusia, al Qur’an menggunakan kata-kata al-Basyar,